让脆弱，在细雨下舞成薄雾
任孤独，在微风中学会狂欢
— the dances you've already had —
（今天的心情和天气一样）
儒家经典著作中的四书，是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四本书。
《大学》《中庸》本是《礼记》中的篇章，宋代朱熹为这二章以及《论语》《孟子》二书，做了详尽的注解。这本注解书的名字叫做《四书集注》。从此，这四本书开始统称四书，被统治者推到了至高无上的地位，在宋元明清的科举考试中，屡屡出现四书的内容。
《大学》论述了修身齐家治国平天下的道理，指出:一个有抱负的人，应当先学习知识，修炼品德，管理好自已，管理好自已的家，然后才能去治理国家，平定天下。
《中庸》则主张:做事要适可而止，不能偏激。
《大学》《中庸》没有选入初中和高中的语文课本。
今天，我们着重学习记录孔子言行的《论语》。(论，二声)。
孔子是春秋时期鲁国人，思想家，教育家。儒家学派的创立者。作为思想家，他主张以仁治国，君主要对人民有仁爱之心，这样人民才会拥戴君主。他周游列国，到各个诸侯国的君主那里去宣传自已的政治主张。无奈，在春秋无义战的纷乱局面下，诸侯国之间战火纷飞，各诸侯国都忙于横征暴敛，没有哪个诸侯国肯以仁爱之心对待人民，孔子的治国思想得不到认可，只好回到家乡曲阜，做了一位老师，传道授业解惑。教给学生六艺:礼，乐，射，御，书，数。(礼仪，音乐，射箭，驾车，书法，算术)。他的弟子有三千人，著名的弟子有七十二人。他的弟子和再传弟子，记录了孔子的言行，编纂成书，这部书就是《论语》。
现在，让我们一起，隔着二千多年的时空，来聆听先师的教诲吧!
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
说：通假字，悦，愉快
朋：志同道合的人
知：了解
而：学而时习之的而，是承接关系的连词，就。
而：人不知而不愠的而，是转折关系的连词，但是
愠：生气，怨恨
君子：道德高尚的人
学到了知识，就经常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人，从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，(说了诋毁我的话)，但我却并不怨恨他，不也是有道德有修养的人吗?
这则论语是关于个人道德修养方面的论述，指出了面对别人的指责诋毁时，应有的态度。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
日:每天
省:反省
谋:谋划办事
忠:尽心竭力
信:诚实可信
传:老师传按授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
这则论语是关于个人道德修养方面的论述，指出了自我反省，诚信和复习的必要性。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
惑:迷惑不解
知天命:知道哪些事情不是人力所能支配的
耳顺:听得进不同意见
逾矩: 超过规矩
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能够做事情有把握，四十岁能够不为外界事物所迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，(所以不必去强求)，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁时，做事可以随心所欲，但不会超过规矩。”
这则论语是关于个人道德修养的论述，指出了各年龄段应该做的事。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
故:学过的知识
新:新的理解与体会
可:可以
以:凭借
孔子说：“温习学过的知识，能够从中获得新的理解与体会，可以凭借这种能力，去做老师了。”
这则论语是关于学习方法的论述，指出:要从旧的知识中获得新的体会
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
而:转折连词:但是
罔: 迷惑
殆: 疑惑
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只思考却不学习，就会疑惑。”
这则论语是关于学习方法的论述，指出:既要善于学习，又要善于思考。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
贤:品德高尚
堪:忍受
乐:乐趣
孔子说：“颜回真是个品德高尚的人啊!一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人忍受不了这种忧困，颜回却没有改变享受其中的乐趣(在忧困中读书学习的乐趣)。颜回的品德是多么高尚啊！”
这则论语是关于个人道德修养的论述，指出:要像颜回那样，在贫困的环境中培养高尚的品德。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
好:爱好
乐:以…为乐
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
这则论语是关于学习态度的论述，指出:以学习为乐，才能取得成就。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
饭:名词作动词用，吃饭
肱:胳膊
不义:不符合道义的手段
于:对于
孔子说：“我吃着粗粮，喝着冷水，弯着胳膊做枕头，(过着简朴的生活)，自得其乐。用不符合道义的手段得来的富贵，对于我来说，就如同天上的浮云。(丝毫也不放在心上)
这则论语是关于个人道德修养的论述，指出了儒家对“不义而富且贵”的态度。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
三人:虚指，多个人
择:选择
改:改正
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，看到他的缺点，(就反省自己有没有这样的缺点)，就去改正自己的缺点。”
这则论语是关于学习态度的论述，指出:要虚心向别人学习，有错就改。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
川:大河
逝:消逝
孔子在河边感叹道：“时光像这流水一样，日夜不停地消逝。”
这则论语是关于珍惜时间的论述。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
夺:改变
匹夫:普通人
孔子说：“军队可以改变主帅，普通人的志气却不可以改变。”
这则论语是关于个人道德修养的论述，指出:人要有志，并且要矢志不渝。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
博学:广泛地学习
而：并列关系连词，并且
笃志:专一于自已的志向
切问：恳切地提问
近思：由身边的小事引发思索
子夏说：“广泛地学习，并且能坚守自己的志向，恳切地向老师请教，由身边的小事引发思索，仁德就在其中了。”
这则论语是关于学习方法的论述，指出:广泛学习和专一志趣之间的统一，。恳切发问与自行思考之间的统一。
“泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷”。这是后人对孔子的赞誉。孔子在泗水边写的文章，像日月一样灿烂明亮;孔子在杏坛教授的礼仪和音乐，无论在中华大地还是在蛮夷之地，都是首屈一指的。
学习要求:本课选自七年级上学期初中语文课本，要求:背诵，默写，引用。论语中的每一则，都可以作为议论文的题目，要学会寻找素材，结合身边的小事，有所思，有所悟，应用到议论文写作中去。
本课学习重点:
掌握文言虚词“而”字的用法:
而，共有四种不同用法，现总结如下:
1。承接关系，就。
例:温故而知新;择其善者而从之;曲肱而枕之。
2。转折关系:但是
例:学而不思则罔。
3。并列关系:并且
例:博学而笃志
4，修饰关系:表示对谓语的限制
例:潭西南而望。向小石潭的西南方向望去。
真题链接
（一）填空:
1)学习和思考是相辅相成的，正如论语中所说: ________________。(学而不思则罔，思而不学则殆)
2)儒家经典使我们获益匪浅。当别人不了解甚至误解自已时，我们应该采取的态度是________________。(人不知而不愠，不亦君子乎)
3)论语中告诫我们要珍惜时间的名句是______________。（逝者如斯夫，不舍昼夜）
（二）下列文学常识正确的是哪一项?
1)《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，由他的弟子编纂而成。
2)《论语》全部是语录体形式。
3)《论语》与《孟子》《中庸》《大学》合称四书。宋代朱熹曾为四书做过注解。
解析:
1)《论语》由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。
2)《论语》中有对话和问答形式。
3)正确。
（三）学而不思则罔，思而不学则殆。请你，谈谈对这则论语的理解。
只学习而不去思考，就会陷入迷惑，对学习的内容缺少整体把握。只思考而不去学习，就会养成不肯下苦功的不良习惯，处处是疑惑。
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