1、系统介绍龙树中观学派的学说总计翻译经律论传94部425卷，其中quot三论quot中论十二门论百论为三论宗主要依据成实论为成实学派主要依据法华经为天台宗主要依据阿弥陀经为净土宗所依。
2、佛教论书又称中观论或正观论，与十二门论百论合称三论宗据以立宗的“三论”古印度龙树著，青目注释，后秦鸠摩罗什译，4卷系印度中观派对部派小乘佛教及其他学派进行破斥而显示自宗的论战性。
3、在众多作品之中，中论可能是中国佛教和 *** 佛教中最为人知的论书，许多著名的祖师都有为此书做注解再者，可能是因为龙树盛名所累，有很多论书被假托为龙树所作大智度论此书在中国佛教的传统中一直以来被。
4、有些人对中论有疑问，那么就有了这两本论作为进一步的补充讲解上面四部论是以宣说远离有无二边之缘起真实义为主的另外六十正理论中观宝鬘论颂以宣说要用不堕有无二边之中道方能解脱生死为主的龙。
5、中论阐发缘起性空的深义大智度论采取中道立场来彰显般若真理十住毗婆沙论则以深远的见解来宣扬菩萨之大行3然而，龙树菩萨年轻时，因自负多智，而破僧团和合，毁坏正法戒，令弟子皆着黄袍，以示所。
6、中论的逻辑，在强调什么万事万物，有没有恒常存在的某一种自性龙树菩萨看来，只要坚持存在某种内在不变的东西，那么，与现实世界的变化现象相比较，就会发现，存在逻辑上的矛盾你我存活于其中的这个世界，直观去。
7、龙树菩萨的主要立场，见于中论的主张，核心思想即在中论第一品第一颂的“八不偈”中“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”“八不偈”是基于缘起法的本质而说，所以称为“八不缘起”或“。
8、中论，龙树菩萨造，是破斥部派知见而显示自宗基本理论的著作姚秦鸠摩罗什法师以弘始十一年公元409年于长安大寺译出龙树造无畏论十万颂，其中有自作中论的注见龙树传此文五百颂在罗什时就。
9、入中论不就是中观根本慧论中观根本慧论的道理真正要明白的话，要依靠入中论和入中论自释还有显句论，也就是要靠月称论师中观根本慧论简称中论，为龙树菩萨的著作所以入中论不是中观。
