在送东阳马生序中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫求学历尽千辛万苦的往事文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习其中，种种艰辛，令人慨叹；宋濂1310年11月4日 1381年6月20日 ，初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子玄真遁叟等，汉族祖籍金华潜溪今浙江义乌，后迁居金华浦江今浙江浦江元末明初著名政治家文学家史学家思想家，与高启；文学思想和作品对明朝文学的发展和繁荣起到了积极的推动作用，被朱元璋赞誉为quot开国文臣之首quot，四方学者也称为太史公，所以宋濂的道统文学观对文学发展有益2宋濂的复古主张并不是一味的墨守成规，而是强调学习唐宋的文学；宋代文学艺术继唐代之后 ，有了进一步的发展，而且更加丰富多采宋初骈体文占统治地位宋仁宗时，欧阳修成为北宋古文运动的领袖王安石苏轼曾巩苏洵苏辙等名家辈出，古文运动终于取得全胜他们的文章大多风格清新；宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”曾受业于闻人梦吉吴莱柳贯黄溍等人元末辞朝廷征命，修道著书明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经洪武二年1369年，奉命主修。
宋濂的散文文辞简练典雅，少作铺排渲染但偶尔有些描写的片断，也能写得相当秀美各种文体往往各具特点，可以看出变化，不是那么僵板总的说来，他的文章风格具有密吻于道德规范的特征，同时也具有较高的语言修养和纯熟的；在我国古代文学史上，宋濂与刘基高启并列为明初诗文三大家他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色；宋濂热衷于文学，特别有文采，注重散文的“辞达”和“通变”他的文章内容饱满，文风兼具质朴与华丽，文词细腻，具有很强的艺术感染力不过由于受到封建思想的影响，宋濂写了不少赞扬统治者的文章，有些作品过于消极宋濂。
勤奋刻苦学识渊博受人推崇未尝一日去书卷，于学无所不通士大夫登门索要诗文者，接踵而至能看出宋濂勤奋刻苦学识渊博受人推崇的特点宋濂从小聪明伶俐记忆力强，被人称为神童后成为明初有名的大文学家，被明；宋濂，字子元，号南溪，是明代著名文化大家他不仅是一位著名的文学家书法家，还是一位卓越的教育家政治家他的人物形象深深地影响了中国文化的发展，成为了中国文化史上不可忽视的重要人物宋濂的生平 宋濂于明朝嘉靖；有值得采纳的内容把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说“如果没有景濂，我几乎错误地怪罪进谏的人”性格特点正直坦诚君子之风宋濂真是一个通过读书得到真正快乐的人，是一个德高望重的人；至宋濂时迁居金华浦江今浙江浦江明初著名政治家文学家史学家思想家与高启刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢刘基叶琛并称为“浙东四先生”被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为；另外，我个人比较佩服宋濂的一点是他质朴的思想，他曾有过“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁”的言论，公开表示“受命于天”的反对论答非所问一句，宋濂的才华主要体现在文学修养上，而在谋略定国等解决具体；总的说来，他的文章风格具有密吻于道德规范的特征，同时也具有较高的语言修养和纯熟的技巧，所以能够成为明初文学风尚的典范 对于宋濂来说，非常可悲的是朱元璋根本不承认他是什么“大儒”，而带有侮辱性地称之为“文人”见明史·。
宋濂对于佛道二氏，尤其对于佛教典籍，也曾潜心研究，并多所汲取在天道自然观方面，他借用医家与早期道家所使用过的“气母”即“气者生之母”的说法，认为宇宙的升降运动和四季庶物的欣荣藏息，是“气母”即“元气。
